《音樂史》Dies Irae 震怒之日

偉大的繼抒詠 - Dies Irae (震怒之日) 

音樂史又一發之Youtube無奇不有：竟然連KTV版旋律對照拉丁歌詞版的Dies Irae都有!!!!

Dies Irae （中譯：震怒之日) 是天主教舉行安魂彌撒時，聖經儀式走到了Sequence(繼抒詠)的階段時要唱的標準聖歌。

羅馬時期，教會聖歌-繼抒詠被大量譜寫，由於最後實在過於氾濫，教會修訂只保留了四首最重要的：
(1)復活節 - Victimae Paschali laudes
(2)聖神降臨節 - Veni sancta spiritus (天主聖神，求你降臨)
(3)聖體聖血節 - Lauda Sion (熙雍，請你吟詠歌唱)
(4)安魂彌撒 - Dies irae (震怒之日)


影片中的記譜法是中世紀四線紐碼譜，由上而下是中央C / A / F / D，

Dies Irae 對後世作曲家有極深的影響，所以我們一定要記住最重要的開頭旋律fa mi fa re mi do re re...

後世音樂家的作品很喜歡拿這段旋律來入曲，可以從兩個角度來看，

一種是作曲家想創作與死亡相關的音樂時，另外就是作曲家在緬懷追悼其他的音樂家時，

以下是四首受到Dies Irae影響的例子：
(1)Berlioz - Symphonie fantastique
(2)Liszt - Tatentaz (Tod死 tanz舞)
(3)Rachmaninoff - Rhapsodie on a theme by Paganini
(4)Ysaye - Vidin Sonata Op27-2 (Obsession)


另外，因為西方音樂最早和宗教有密不可分的關係，

為了榮耀上帝，音樂充其量只是經文詩歌的附屬品，並不具有重要的地位，

因此樂曲沒有有固定節拍，一方面是不希望聆聽者跟著打拍子，

一方面也是因為節奏大多是跟著經文，有時是主祭唱獨唱，有時合唱會加入，或是穿插。 

 樂曲連結

《音樂史》布蘭詩歌 Carmina Burana

中世紀偉大詩歌集 - Carl Orff 's Carmina Burana

念西音史時念到中世紀俗樂Goliard songs中最出名的Carmina Burana (布蘭詩歌)，一時興起竟然在Youtube上找到由UC演奏的完整版!!!!

圖為布蘭詩歌中的命運之輪，命運女生轉動着它讓人生高低起伏，輪子轉到最上面時，接著就會往下了，因此在高處時也不要洋洋得意。

演奏連結：版本2007/6 由UC Davis Symphony Orchestra, the University Chorus and Alumni Chorus, and the Pacific Boychoir 在Mondavi Center at UC Davis演出

篇章
Fortuna Imperatrix mundi
I. O Fortuna
II. Fortune plango vulnera
III. Omnia Sol temperat
IV. Ecce gratum
V. Uf Dem Anger
VI. Floret Silva
Vll. Chramer, gip die varwe mir
VIII. Swaz hie gat umbe, Chume, chum, geselle min, Swaz hie gat umbe
IX. Were diu werit alle min

In taberna
I. Estuans interius
II. Olim lacus colueram
III. In taberna quando sumus

Cour D'amours
I. Amor volat undique
II. Dies, nox et omnia
III. Stetit piella
IV. Circa mea pectora
V. Tempus est iocundum
VI. Dulcissime
VII. Blanziflor et hellena - ave formosissima

《現代舞》雲門舞集 - 九歌

更為沈重黏膩與緩慢，

一個旅人，八支跨文化的音樂舞碼。

荷花池與董陽孜的書法重疊糾結，

從女祭司

山鬼

湘夫人

雲中君到國殤

靈魂 燈火與長河

屈原寫下九歌

林懷民重釋九歌

《現代舞》雲門舞集2012戶外公演 - 如果沒有你

       窮學生就是要等一年一度的雲門舞集室外公演！看著舞台兩旁大布條掛著：國泰世華贊助戶外公演第17年，只能說這樣不但幫助台灣的藝術團體，又節稅，還能營造良好企業形象，希望大企業們多學著點。

<如果沒有你>
        以白光的《如果沒有你》獨舞開場，然後伍佰《煞到你》熱鬧的群舞，上半場歌曲有蘇芮《是否》、黃小琥《不只是朋友》、任賢齊《對面的女孩看過來》、鳳飛飛 《巧合》、順子《不再想念》、張學友《愛是永恆》八首。下半場周杰倫《不能說的祕密》開場、王力宏《柴米油鹽醬醋茶》、陳綺貞《狂戀》、蔡琴《恰似你的溫 柔》、盧廣仲《OH YEAH！》、張惠妹《愛或不愛》、羅大佑《戀曲1980》、張震嶽《愛欲浮世繪》、黃小琥《我的心裡只有你沒有他》最後以伍佰《握手》歡樂大結尾。

        每首歌曲搭配歌詞意境，編成獨舞/雙人/三人/四人/群舞，因為有詞所以容易懂，可以安排幽默逗趣的戲劇橋段，獨舞的舞者比較需要展現自己的肢體與內在情感，同樣都是悲傷的失戀歌曲，有的獨舞糾結扭曲，有的肝腸寸斷，有的惆悵黯然。

        蘇芮的《是否》由一位舞者從頭到尾高舉包著繃帶的右手小指跳完獨舞，掙扎扭曲的肢體動作充滿拋不開的傷痛，但是最後她瀟灑的解開纏繞的繃帶離開舞台。

       黃小琥《不只是朋友》由兩位舞者先出場，再加到四位舞者，舞步讓一位男舞者持續周旋在三位女舞者之間，兩柔一剛的女舞者搭配兩件裙裝和一件褲裝，以及舞蹈的剛 柔，展現戲劇張力，最後壓抑的褲裝女舞者受不了，抱起男舞者衝出舞台，換來觀眾滿堂喝彩。

       任賢齊《對面的女孩看過來》輕快的音樂搭派青澀嬌羞的兩人舞。跳到《巧合》時女舞者穿著鳳飛飛的成名裝扮，戴一頂紅色小帽，男舞群也跳出那個年代的流行。浪漫情歌《愛是永恆》，雙人舞跳得非常纏綿，讓我聯想到芭蕾的優雅。

        下半場由周杰倫《不能說的祕密》抽畜開場，男獨舞者從頭抽畜到尾！愛又害怕再受傷害的《愛或不愛》則由兩位身穿睡衣的舞者，男著四角褲，女著薄紗洋裝以肢 體交纏的雙人舞表達出情愛與掙扎，男舞者一再想要挽留，而女舞者經過幾番努力終於誠實面對自己，昂首闊步而去。

       《柴米油鹽醬醋茶》是清新的女獨舞，我覺得 是獨舞中難得沒有黑暗情緒的一支，非常輕鬆愉快。

       張震嶽《愛欲浮世繪》雙人舞整個呈現花花世界啊！原來身體與舞蹈真的會說話，燈紅酒綠中的挑逗輕浮，或是 盡情享樂的肢體語言和表情，在兩位舞者的互動上展露無遺。

       《我的心裡只有你沒有他》獨舞者超級厲害，我覺得應該是獨舞裡面最讓我震撼的一支吧，整個肢體與 音樂的搭配，歌詞的情緒醞釀，都透過有力的舞蹈傳達出來，我還記得舞者叫周章佞，她的氣勢我的天啊.......她跳完可以我整個人肅然起敬。

       盧廣仲 《OH YEAH！》和上半場《對面的女孩看過來》有異曲同工之妙，但是這首卻是由男舞者獨舞開始，舞到中段女舞者才出現，所以一開始所有的青澀情緒都由一個人詮 釋，服裝和舞步上明顯現代許多。另外有一支四人舞，我竟然忘記是哪首曲子了！但是四個人舞步實在安排的太順暢，而且兩男兩女的編排裡，竟然安排成前後兩對 男女中，一男一女跳一樣的舞步，然後再換舞伴，斜街的好順暢，舞起來超級美。

       最後伍佰《握手》女舞者都穿上色彩鮮艷的長禮服，飄逸的裙擺像一朵朵盛開的 花，男生有人穿polo衫，有人穿西裝，有人單穿襯衫，年輕活力地舞出尾聲，伍佰的舞步還真的是，都台到了家，看著雲門的舞者跳這樣的舞步非常滑稽逗趣。

        舞台的設計也相當有創意，由一面面的鏡子組成，的是鏡子底下有輪子，是可以任意移動，搭配歌曲情節，移動成牆面，曲折的迷宮，營造出舞群在背後無限延伸的感覺。搭配燈光和鮮艷的服裝，濃妝，這次的雲門真的很百老匯！

《文學》妻妾成群

　　讀完書我馬上聯想到張愛玲的《傾城之戀》，發現這兩本書有層次上的差異，《傾城之戀》中的女性角色已開始勇於說出自己的想法；追求理想的愛情、 甚至再婚，而〈妻妾成群）則始終停留在「模糊的感覺」階段。令我不禁好奇蘇童與張愛玲的寫作背景，經查資料得知蘇童1963年生於蘇州；張愛玲1921生 於上海後更令我不解，就層次上來說，書中人物的行為似乎應當相反才合理啊？於是我自己這麼解釋：女性反抗的思想在張愛玲所處的時代剛萌發，她身為一個新時 代獨立女性，同時又是文人，便勇敢地大聲疾呼，因此作品中表現手法較為強烈；蘇童則是站在蛻變過後的時空，試著回過頭去描寫、記錄一個時代的縮影。
 
 
　　蘇童筆下的時代，是自古不曾消失的父權社會。父權社會的形成，有因為原配無法生男孩需要再納妾，也有人提出一個茶壺需配五個杯子的論調，如此看來，促 成妻妾成群的原因，一是男人的貪與慾；二是傳宗接代的傳統觀念。男人貪與慾的事實在歷代詩句中可見一斑，如：漢羽林郎「男兒愛後婦，女子重前夫」、白居易 長恨歌「漢皇重色思傾國」。男人掌握權力後將女性與珍寶畫上等號般蒐集，皇帝後宮三千佳麗，微服出巡見到哪個民女貌美便用進手段據為己有，美女永不嫌多， 慾望永不滿足。傳宗接代的觀念在書中好幾處被提及，然，皆不是以男性姿態描述，反而以女人間爭寵的手段呈現，例如：卓雲為了比梅珊早產子打催產針；用瀉胎 藥害梅珊，或頌蓮想「男孩比女孩好，管他咬不咬人呢?」透過一個女性角色說出帶有濃厚的性別歧視意味的語句，顯示儘管不平等，女人仍堅守這個規則勾心鬥 角，這正是女性最可悲之處。縱使現代社會漸趨開放平等，少子化的趨勢下仍出現性別比率不均的現象，顯示出傳統觀念深植人心，並非短時間可以扭轉，女性尚須 自立自強，不斷爭取。


　　書本中妻妾相處，每一步都在設局，言談間雖稱不上刻薄，卻是酸溜溜極盡比喻諷刺之能事，造成這種悲劇結局的原因，第一是人性自私，第二是父權社會中的 沙文主義。自私是人性，有誰願意和別人共享呢？前幾天商界巨擘王永慶辭世，陪伴他事業打拚15年的二房說：「他是個很好的人，當年我陪著他一路走來，直到 後來取了三房，我們的情緣才走向終點」話雖說得婉轉，卻透露出一絲不甘與哀怨。歷代有無妻妾相處和樂融融？想必有，但我們知道大多數無法達到和平。基於自 私的心態，明爭暗鬥無可避免。書中對此著墨甚細，人物的動作、神情，將心態表現得淋漓盡致。如：頌蓮看到梅珊和醫生私通，心中隱隱有幸災樂禍的情緒；卓雲 唆使雁兒對頌蓮下蠱，表面卻仍假意關心，在頌蓮一剪刀將卓雲的耳朵剪下，是不是蓄意？真的「只有天知道啦！」，頌蓮嫌燒樹葉難聞遭傭人抱怨，大太太毓如嘴 上罵傭人們多事，最後仍吩咐傭人「你們給我去燒，別理她」，著實在下人們面前展現她的器度、地位與權利。沙文主義從一句「陳佐千揮揮手說，休想，女人永遠 爬不到男人頭上來」顯示女性地位的低落。頌蓮的身世是傳統女性的悲劇枷鎖，然而她的思想中卻有著抗拒的種籽，這樣的種籽在其身處時代才剛開始萌芽，結尾輕 描淡寫一句「頌蓮說她不跳井」反而刻畫出她對現實不滿卻又無力掙脫的困境，猛力一擊，給讀者極大的心靈震撼與回響。
 

　　其實現代相當多女性人口已掌握自主空間，戀愛、婚姻、事業，可以為自己的人生掌舵，不過由於目前是兩個時代的交接點，老觀念的長者仍健在，新觀念的一 代正處壯年時期，難免會有衝突，聯合報繽紛版上常有婦女寫下婆媳在傳宗接代上的不和；或老一輩的人對於現在年輕人戀愛的態度不齒；「穿著Prada的惡 魔」中梅莉史翠普飾演女強人的角色，人們稱之為「女魔頭、工作狂」然而她的助理為她解釋：「如果她是男人，大家就會說『他工作多有效率啊』。」多麼令人會 心一笑？我想這些不平等，除了女性須自立自強，不斷爭取外，時間也會汰舊換新，慢慢將女性地位推上高峰。