《文學》妻妾成群

　　讀完書我馬上聯想到張愛玲的《傾城之戀》，發現這兩本書有層次上的差異，《傾城之戀》中的女性角色已開始勇於說出自己的想法；追求理想的愛情、 甚至再婚，而〈妻妾成群）則始終停留在「模糊的感覺」階段。令我不禁好奇蘇童與張愛玲的寫作背景，經查資料得知蘇童1963年生於蘇州；張愛玲1921生 於上海後更令我不解，就層次上來說，書中人物的行為似乎應當相反才合理啊？於是我自己這麼解釋：女性反抗的思想在張愛玲所處的時代剛萌發，她身為一個新時 代獨立女性，同時又是文人，便勇敢地大聲疾呼，因此作品中表現手法較為強烈；蘇童則是站在蛻變過後的時空，試著回過頭去描寫、記錄一個時代的縮影。
 
 
　　蘇童筆下的時代，是自古不曾消失的父權社會。父權社會的形成，有因為原配無法生男孩需要再納妾，也有人提出一個茶壺需配五個杯子的論調，如此看來，促 成妻妾成群的原因，一是男人的貪與慾；二是傳宗接代的傳統觀念。男人貪與慾的事實在歷代詩句中可見一斑，如：漢羽林郎「男兒愛後婦，女子重前夫」、白居易 長恨歌「漢皇重色思傾國」。男人掌握權力後將女性與珍寶畫上等號般蒐集，皇帝後宮三千佳麗，微服出巡見到哪個民女貌美便用進手段據為己有，美女永不嫌多， 慾望永不滿足。傳宗接代的觀念在書中好幾處被提及，然，皆不是以男性姿態描述，反而以女人間爭寵的手段呈現，例如：卓雲為了比梅珊早產子打催產針；用瀉胎 藥害梅珊，或頌蓮想「男孩比女孩好，管他咬不咬人呢?」透過一個女性角色說出帶有濃厚的性別歧視意味的語句，顯示儘管不平等，女人仍堅守這個規則勾心鬥 角，這正是女性最可悲之處。縱使現代社會漸趨開放平等，少子化的趨勢下仍出現性別比率不均的現象，顯示出傳統觀念深植人心，並非短時間可以扭轉，女性尚須 自立自強，不斷爭取。


　　書本中妻妾相處，每一步都在設局，言談間雖稱不上刻薄，卻是酸溜溜極盡比喻諷刺之能事，造成這種悲劇結局的原因，第一是人性自私，第二是父權社會中的 沙文主義。自私是人性，有誰願意和別人共享呢？前幾天商界巨擘王永慶辭世，陪伴他事業打拚15年的二房說：「他是個很好的人，當年我陪著他一路走來，直到 後來取了三房，我們的情緣才走向終點」話雖說得婉轉，卻透露出一絲不甘與哀怨。歷代有無妻妾相處和樂融融？想必有，但我們知道大多數無法達到和平。基於自 私的心態，明爭暗鬥無可避免。書中對此著墨甚細，人物的動作、神情，將心態表現得淋漓盡致。如：頌蓮看到梅珊和醫生私通，心中隱隱有幸災樂禍的情緒；卓雲 唆使雁兒對頌蓮下蠱，表面卻仍假意關心，在頌蓮一剪刀將卓雲的耳朵剪下，是不是蓄意？真的「只有天知道啦！」，頌蓮嫌燒樹葉難聞遭傭人抱怨，大太太毓如嘴 上罵傭人們多事，最後仍吩咐傭人「你們給我去燒，別理她」，著實在下人們面前展現她的器度、地位與權利。沙文主義從一句「陳佐千揮揮手說，休想，女人永遠 爬不到男人頭上來」顯示女性地位的低落。頌蓮的身世是傳統女性的悲劇枷鎖，然而她的思想中卻有著抗拒的種籽，這樣的種籽在其身處時代才剛開始萌芽，結尾輕 描淡寫一句「頌蓮說她不跳井」反而刻畫出她對現實不滿卻又無力掙脫的困境，猛力一擊，給讀者極大的心靈震撼與回響。
 

　　其實現代相當多女性人口已掌握自主空間，戀愛、婚姻、事業，可以為自己的人生掌舵，不過由於目前是兩個時代的交接點，老觀念的長者仍健在，新觀念的一 代正處壯年時期，難免會有衝突，聯合報繽紛版上常有婦女寫下婆媳在傳宗接代上的不和；或老一輩的人對於現在年輕人戀愛的態度不齒；「穿著Prada的惡 魔」中梅莉史翠普飾演女強人的角色，人們稱之為「女魔頭、工作狂」然而她的助理為她解釋：「如果她是男人，大家就會說『他工作多有效率啊』。」多麼令人會 心一笑？我想這些不平等，除了女性須自立自強，不斷爭取外，時間也會汰舊換新，慢慢將女性地位推上高峰。